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莲花香灸

2019-06-14 01:07编辑:admin人气:


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  莲花香灸是香灸的一种品种,由于其外形似莲花,所以称之为莲花香灸。以人体经络为传导,采用经气与人神之气相连系的外治方式,经透穴位,无疾苦,贯通经络,行气活血,保健美容,强肾,消肿止痛,均衡阴阳,调整脉络气机,祛风活络,通关开窍,加强人体免疫力为次要功能。

  莲花香灸穴位尺度

  莲花香灸保健学位

  莲花香灸穴位处方

  莲花香灸融合了保守艾灸,香疗及中药外治法为一体的奇特灸疗产物。其在秉承祖国保守医学温灸的理论上,冲破了保守艾灸条的成分单一,插手莲花,莲叶和谐艾草的刚燥之性,同时精选纯天然色泽及香气,并通过西医辨证配方,共同螺旋式熏照是人体局部构成气场而发生热效应,药物通过热透皮接收,更无效地对人体各功能失调症,通行气血,沟通联络全身,传送各类效应,是人体功能连结协调同一。

  莲花香灸具有以下五大较着特点:

  莲花香灸疗法具无方便及时的长处。只需身边有香灸,就能够间接拿来医治。利用香灸时,不消特地消毒。即便配用物品(如隔物灸的常用垫物姜、蒜、盐等),也取材便当,对于摄生保健快乐喜爱者或某些慢性病患者来说,不消特地去病院,在家里就能够自疗或互疗。对于某些爆发性疾病,如心绞痛、偏头痛等,如痛及时,按时灸疗,还可防止其爆发,省时省事疗且疗效颇佳。

  莲花香灸疗法操作简单,容易进修,便于推广,不像针刺疗法,对于进针、行针补泻手法和针刺穴位无效位为严酷的要求,因此需要有必然手艺的专业大夫的操作,香灸疗法时,只需晓得了疗法部位、时间各常见的香灸方式,无论是暖和灸隔物灸仍是温灸器灸,均能够进修及操作,患者本人也很容易进行自我灸疗,以便于调理香灸温度,因此很是合用于家庭保健及医治。

  1、莲花香灸效用不凡:按照中草药配制特征和艾灸的特点,香灸疗法对于良多慢性病如各类慢性炎症,其远期疗效也较为显者,香灸时的感受温暖舒服,病人容易接管,若是这种得当,也会发生与针刺一样的得气感,达到医治疾病得目标。

  2、能够填补针刺疗法的不足,扩大了针灸医治的合用范畴、前人云“针所不为,灸之所宜”。出格是对于虚类的病症,香灸疗效比单针刺结果好,所以经常取代或共同针刺疗法合用,对于实热证,也能够用艾灸,以引热外达。对于某些穴位,如强壮要穴神阙。

  莲花香灸的次要材料是艾叶,莲花,莲叶及中草药,使用普遍,介格合理,利用时操作便利,人们也能够本人医治操作,用于自我保健和医治疾病。

  莲花香灸疗法没有不良反映。比针刺愈加平安,不会有弯针、断针、滞针的现象,初学者可能对于香灸穴位及操作流程不很熟,因此在疗效方面,但只能留意莲花香灸的部位,温度和操作时间,则不会有任何变乱发生,所以,香灸使很是适宜作为家庭保健医治的方式。

  莲花香灸作为道家摄生文化的一大产品,研究人员在保守艾灸,泥灸的根本上,使用道家秘制配方,从而使其相对保守艾灸香灸,有以下六大改良:

  一、成分的改良:

  由艾叶,莲花,莲叶等三十多种珍贵中药才制成。艾叶属火,为阳;莲花,莲叶性寒,能够平肝潜阳,明目。阴阳和谐,固不上火,能够持续医治,从而能够肃除慢性疾病,固本赔元。

  二、火力的改良:莲花香火力强而持久,穿通力强,传导力久远,能够无效驱除体内的冷气,医治疾病,更是三十多种中药材秘方精制而成,能够做到调理机体(身体),添加新陈代谢,提高免疫力,养身益气。做到有病治病,无病养身。

  三、烟量的改良:香灸是按照八卦九宫五行学说做到阴阳和谐,出烟量小,无呛鼻刺目现象,医治时无不适之感。莲花香制造是两头留一小孔,空心设想,病气能够从尾孔中排出,庇护施灸这平安,还能够从烟的颜色上来区别患者的病气。

  四、稠密度的改良:保守香稠密度不高,易呈现断香和掉灰,在医治过程中,会形成对患者皮肤毁伤,莲花香稠密度高,不会呈现掉灰和断香的现象,在医治过程中,不会对患者形成损害。

  五、传导力的改良:香灸集透热、扩热、传导热、靶向感化于一身,敏捷沿人体经络传导直向病灶,通过药理和温热的理疗效应,经人体的贼邪排出体外。

  六、莲花香灸持久灸治时:不上火,不呛鼻,烟量小,通透力强,密度高,无断香及掉灰现象,因含有莲花、莲叶,达到平肝潜阳感化,不上火,疗效快而优,无副感化,易操作。

  莲花香灸作为保守艾灸香灸的进化体,它的感化机制,尚没有一种学说能完全阐释,当前的相关研究次要倾向于以下几种概念:

  1、认为莲花香灸过程中,局部的温热刺激的医治疾病的环节要素:这种温热刺激,能够改善局部血液轮回和淋巴轮回,加快细胞新陈代谢,推进灸症,血肿等病理产品的接收,修复毁伤组织,使肌肉、神经的功能与机构恢复一般,使机体内情况恢复相对均衡或成立一个新的均衡,从而达到调度及医治疾病的目标。

  2、认为机体在莲花香灸灸温热感化下,激活了体内一些特殊物质:若有报道称,香灸能够提高放,化疗患者白细胞的数量,使香灸发生的白细胞成熟高。对机体进行香灸,能够添加白细胞、从而激活和加强了机体没有系统的功能,阐扬其抵御外邪、杀伤细菌病毒、捍卫健康的感化。

  3、认为莲花香灸通过经络调理阐扬感化:莲花香灸的温热刺激感化于经络腧穴,是对经气的一种激发,通过腧穴的双向良性调理感化,从而阐扬其调理气血、均衡阴阳的功能。

  4、认为莲花香灸使机体发生了一些应激反映而达到医治目标:香灸发生的温热刺激对机体来说,属于一个外来刺激,机体作为一个无机全体,在接管这种外来刺激的时候,会发生一种感动,激发机体发生神经体液等一系列调理勾当来顺应这种变化,从而发生一种反馈的良性调理感化,阐扬医治疾病的感化。

  5、认为莲花香灸成分中的艾叶,莲花,莲叶及中草药燃烧的气息阐扬感化:艾叶及草药燃烧时发生芬芳气息及烟,通过呼吸系统感化于机体,能够发生通经活络,醒脑安神的感化。

  灸疗法是通过多系统、多路子分析感化阐扬效应的,神经、免疫及内排泄系统等均参与灸疗对机体的调理过程,人体的反映性也是香灸阐扬感化的一个主要要素,各要素彼此影响、彼此弥补,配合阐扬防止保健及医治疾病等调理感化。

  莲花香灸穴位尺度

  1、 内脏器官有病者:先应以前胸后背,任督两脉为先香疗。督脉:从背部的颈部至腰、尾椎止。重点穴位有大椎、至阳、中枢、命门尾椎、长强。、任脉:从喉部直下心口至肚脐会阴止。重点穴位有天突、膻中上脘神阙气海关元。

  2、 四肢有病者:先以病灶处为重点,再选经穴。上肢:肩井曲池阳池内关合谷。 下肢:伏兔、委中足三里承山、昆仑、涌泉。

  3、 头部患者:若有头痛、头昏、目痛、眼跳等症状,重点穴位:百会、头维风池玉枕太阳穴。

  4、 面部患者:耳痛、耳鸣、面部神经麻木、中风不语、嘴歪眼斜等。重点穴位:上关、下关翳风、攒竹、巨醪。香疗时应控制先阳经,后阴经;督脉自上而下,任脉从下而上;十二经脉选响应特定的五输穴、原穴。每次任选左侧或右侧一组经穴,两侧经穴交替利用的准绳。

  5、中青年保健疗法:中青年是进修工作较严重的期间,要连结气血兴旺、思维火速、精神充沛、肌肉丰满、筋骨坚实步履矫捷必健脾温肾,使先天之本肾与后天之本的脾在心理上彼此推进。 处方:三阴交足三里关元脾俞肾俞。每2-3天香疗一次,每十天为一个疗程,每季2-3个疗程。

  6、中老年保健疗法:中老年人应滋补肝肾。西医认为肝藏血,肾藏精精血互生。 处方:三阴交、足三里、关元、肝俞、肾俞。 每隔一、二天香疗一次,十天为一疗裎,每季医治2-3个疗程。

  莲花香灸保健学位

  1、涌泉穴足少阴肾经上的保健要穴,位于足底前部凹陷处。主治癔病、头痛、晕厥、舌肌麻木、喉炎支气管炎急性扁桃体炎心动过速、眩晕、高血压病等。

  2、足三里足阳明胃经上的保健要穴,又称长命穴。位于犊鼻穴直下3寸。有健脾壮肾、扩张血管、降低血液凝结、推进消化接收、提高免疫力、消弭委靡的感化。主治胃痛腰痛、腹痛、痢疾、便秘、头痛眩晕下肢瘫痪、半身不遂、颈膝酸痛、消化系统疾病。

  3、百会穴督脉保健要穴和长命穴。位于两耳尖连线中点,主治脑血管不测失语、晕厥、低血压脑供血不足神经虚弱功能性质宫出血等。

  4、气海任脉保健要穴,位于脐下1.5寸。主治慢性阑尾炎慢性肠炎习惯性便秘、消化不良、神经虚弱、身体虚弱、功能性质宫出血、月经不调、产后恶露不止、痛经、阳痿、遗精、遗尿等

  5、 膏肓:足太阳膀说经上保健要穴,位于背上部,第四与等五胸椎棘突两头旁开3寸处。主治各类慢性病、神经虚弱遗精、健忘、吐逆、肋膜炎等。常炙此穴有强壮身体的感化。

  6、 命门:是人体督脉上的保健要穴,位于后腰正中线上与神阙对应部位,主治耳鸣、月经不调、阳痿、遗精、早泄、神经虚弱等。

  7、会阴:任脉保健长命穴,位于肛门与生殖器两头凹陷处。主治痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水梗塞、惊痢等症。对换节心理和生殖功能有奇特的感化。

  8、关元任脉保健要穴,位于脐下3。主治消化不良、慢性肠炎肠神经官能症、身体虚弱、肾盂肾炎睾丸炎、遗精、阳痿、早泄、遗尿痛经、产后恶露不止、功能性质宫出血等。以上保健穴可零丁香疗,也可共同利用。

  莲花香灸穴位处方

  1、咳嗽处方:大椎肺俞脾俞天突中脘尺泽曲池列缺鱼际足三里、丰隆。

  2、哮喘处方:大椎、肺俞、定喘、风门肾俞、膏肓、尺泽、列缺、天突、气海、足三里。

  3、心悸处方:心俞膈俞厥阴俞神门郄门间使内关阴陵泉。

  4、胃疼处方:脾俞、胃俞、中脘、关元、内关、足三里、公孙、行间、内庭。

  5、不寐处方: 脾俞、心俞、厥阴俞、肾俞、神门、安眠穴、失眠穴三阴交、涌泉。

  6、癃闭(前列腺肥大)处方:膀胱俞秩边、水道、中极、归来、关元、太溪、飞扬、膈俞。

  7、眩晕处方:脾俞肾俞膈俞、百会、风池、印堂、太阳、翳风头维、三阴交。

  8、小儿遗尿处方:肾俞、膀胱俞、关元、中极、太溪、神门、三阴交。

  9、吐逆处方:脾俞、中脘内关章门足三里、公孙、太冲。

  10、肋把柄方:肝俞、肾俞、期门、行间、足三里、支沟、日月。

  11、腰把柄方:肾俞、气海俞志室腰阳关委中、命门、太溪三阴交。

  12、头把柄方:风池、头维、通天、合谷、昆仑、百会、太阳。前头痛另加上星、阳白穴,巅顶痛加悬颅,后头痛加天柱、后顶穴,侧头痛加率谷太阳穴

  13、面瘫处方:对侧合谷、患侧翳风颊车地仓、下关、颧醪、太阴、阳白、三阴交、委中。

  14、呃逆处方:膈俞脾俞、胃俞、肾俞天突中脘内关、支沟、攒竹

  15、泄泻处方:脾俞、肾俞、中脘、天枢足三里阴陵泉神阙关元章门。

  16、痢疾处方:脾俞、肾俞、天枢、上巨虚、足三里、内关。

  17、便秘处方:脾俞、胃俞、天枢、水道、归来、气海、关元、次醪、长强。

  18、中风:偏瘫急性期以香疗以患肢为主,兼顾香疗健肢;慢性期香疗健肢为主交替香疗患肢:

  (1)、上肢瘫痪香疗:肩髑、曲池、手三里、外关、合谷等穴,肩、肘、腕关节勾当障砗点重点圈疗,也可沿手三阳经圈疗。

  (2)、下肢瘫痪处方:环跳阳陵泉足三里解溪、昆仑等穴,膝关节踝关节重点香疗,也可沿足三阳经循经香疗。如踝关节勾当妨碍,可重点香疗申脉照海穴。

  19、伤风处方:大椎肺俞风门、风池、曲池列缺、合谷、少商。

  20、阳痿处方:心俞脾俞肾俞、命门、关元巨阙三阴交太溪。

  21、腹把柄方:脾俞、肾俞、中脘神阙、关元、足三里、阴陵泉、公孙、内庭。

  22、痹证处方:大椎、膈俞、肾俞、腰阳关、关元、血海。

  (1)、肩关节:肩髑、肩醪、懦俞。

  (2)、肘关节:庭院、尺泽、曲池外关合谷。

  (3)、腕部:阳池、外关、阳溪、腕骨。

  (4)、脊背:水沟、身柱秩边委中。

  (5)、髀部:环跳、居醪、悬钟。

  (6)、股部:秩边、承扶阳陵泉。

  (7)、膝部:犊鼻梁丘、阳陵泉、膝阳关足三里。

  (8)、踝部:申脉、照海、昆仑、丘墟。

  23、高热处方:大椎、曲池、合谷、外关、鱼际、少商、十宣、水沟、委中、血海。

  24、抽搐处方:大椎、水沟、合谷、足三里、百会、太冲内关、十宣、丰隆。

  25、晕厥处方:水沟、合谷、太冲、中冲、内关、百会、气海、足三里。

  26、小儿惊风处方:水沟、十宣、大椎、合谷、太冲、阳陵泉太溪曲池、四神聪、足三里、气海、关元、百会、中脘。

  27、痛经处方:脾俞肾俞、命门、次醪、中极、关元、归来、足三里、三阴交、太溪。

  28、经闭处方:肝俞、肾俞、膈俞、气海、血海、足三里、三阴交、太冲、合谷。

  29、子宫脱垂处方:脾俞、胃俞、肾俞、关元、气海、子宫、大赫、足三里、三阴交、照海。

  30、肩周炎处方:大椎、肩髑、懦俞、肩贞、臂懦、条口承山阿是穴。

  31、颈椎病处方:大椎、大杼、天柱、风池:肩髑、臂懦、曲池尺泽外关合谷。头痛:完骨、百会、印堂、太阳、内关。

  32、落枕处方:后溪悬钟落枕穴、阿是穴。

  33、腰椎间盘凸起症处方:肾俞腰阳关殷门、局部压痛点、环跳。

  34、牙把柄方:颊车、下关、风池、太阳、颧醪、外关、合谷、太溪、行间。

  35、咽喉肿把柄方:少商、鱼际、外关、曲池、人迎、扶突、天突、廉泉、三阴交、太溪、陷谷、照海。

  莲花香灸香疗时病人一般采用卧位,以便利、精确取穴,病人肢体恬逸并能持久为准绳。医者起首用点燃香的一头,面临侧卧患者背部,持香距患者皮肤2到3公分,香与皮肤35~40度夹角,以患者皮肤感应温热适度为宜,进行顺时针螺旋状扭转灸疗。因为莲花香灸香疗香截面呈荷花状,荷花辨较香心燃烧的快,于是便构成锥状香头。医者由点到面从大椎穴顺脊椎自上而下到尾椎,顺时针立体圈疗,皮肤颜色无变化,再循经继续香疗。如半途发觉病灶摆布流窜,在病灶四周寸余顺时针慢慢圈疗,则体内的病毒慢慢地被提出皮肤之上,肉眼可见大小犯警则的红块或圆圈,恶性的呈现紫块{红为阳,紫为阴},五花色为阴阳交错。久做香疗则阴变阳,红云消褪。如香疗到真正的病灶患者则有剧痛难忍之感,但香离去痛即止。有时香疗后云状物可环抱躯干一圈,呈现此现象预示香疗会发生更大的疗效。频频香疗数分钟,痛苦悲伤即可消逝。香疗胸腹部时也采纳侧卧姿式,前胸面临医者。香灸零丁能够用于治病,也可共同其他药和疗法。莲花香灸由中药制成,按中药的升、降、沉、浮,阴阳五行配伍。点燃后,药气加热辐射的感化可敏捷打开经穴,温通经络,调理经络之气使其当补则补(吸}当泻则泻(排)。

  莲花香灸香疗每天医治一次,每次90分钟,十天为一疗程。病重者可酌情添加每天的香疗次数和时间。拔取经穴为重点熏照,频频2到3次,每次2到3秒。拔取主穴、原穴、五输穴为重点。

  按照阴阳、五行学说十二经络运转纪律,香灸医治操作法则合理的使用能够提高疗效:

  1、 先阳后阴,由上至下:做香灸理疗时先做阳经,再做阴经由上至下循经医治,每个穴位约5—10分钟;

  2、实则泻之虚则补之:做香灸理疗时必然按患者或亚健康体系体例的本色来决定泻补的方式;

  3、 泻补真假,兼之均衡:做香灸理疗时不管泻寒或热,必然泻几多,要补几多,使体内阴阳五行均衡,做到彼此限制,相生成长生化。

  1、莲花香灸后半小时内不要用冷水洗手或洗澡,十五分内不成喝水,必需保暖防风;

  2、莲花香灸十五分钟后要喝较泛泛多量的温开水(绝对不成喝冷水或冰水),有助分泌器官排出体内毒素;

  3、饭后一小时内不宜香灸,过度饥饿也不宜香灸;

  4、脉搏每分钟跨越90次以上禁灸,酒醉禁灸;

  5、妊妇禁用香灸,痛经期破例,在医治痛经时,可选择在经期医治,医温补为主,女性石门禁灸;

  6、大面积烧伤、创伤、大出血者不成间接灸。

  总之,莲花香灸灸法既可补阳又可调阴,有通顺经络、温散寒湿等感化;出格对邪气不足、免疫功能低下者,有温补邪气、提高机体免疫功能的感化;削减了疾病的发生,收到了祛病延年的功能。

  灸 #jiǔ

  【释义】西医的一种医治方式,用燃烧的艾绒熏烤必然的穴位。

  灸疗是指用艾或中草药制成的条或柱,用火点然,在经络长进行医治而达到驱除疾病和保健人体功能的医治,称为灸疗。

  灸疗法是中国古医学疗法中的一大特色。

  灸疗法是西医学中最陈旧的疗法之一。关于灸疗法的发源,虽然还贫乏确实靠得住的材料来印证,可是目前大都学者认为,这一疗法的呈现不会晚于原始社会。按照近代考古学研究证明,早在北京猿人期间,我们的先人就已懂得用火,灸,《说文解字》释为“灼也”,便是以火炙烤之意。先人们在用火过程中,可能因偶而不慎灼伤,成果却使身体别的一部门的病痛获得不测的减轻或痊愈,多次的反复体验,于是便自动地以炙烤之法来医治一些病痛,逐步发生了灸疗法。灸疗法的文献记录,可追溯到春秋战国期间。一九七三年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》,既是关于经脉的专著,又是记录灸法的最早的医学典籍。内所提到的各类经脉病症,均采纳灸疗其所属经脉之法。并发觉,此中一些病症以至能够“久(灸)几(既)息则病已矣”(《阴阳十一脉灸经》甲本)。同时出土的帛书《五十二病方》,亦提到灸法和熨法。

  我国汗青上第一部灸法专著是三国期间曹翕(曹操之子)所撰写的《曹氏灸方》,共有七卷,惜已亡佚。敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》,则至迟是在唐·威通二年(公元682年)按照刊本抄录的,不只证明该书成书年代甚早,也表白我国晚期刊本中就有灸治的专书。还有唐·崔知悌之《骨蒸病灸方》一卷,记录专病灸治经验,原书虽已失佚,但尚收存于《外台秘要》及《苏沈良方》之中。至宋代灸法专著更不竭呈现,如《黄帝明堂灸经》三卷、闻人耆年之《备急灸法》一卷,西方剂《明堂灸经》八卷以及庄绰《灸膏肓俞穴法》一卷等。这些专著在分歧时代,从分歧角度记录和总结了古代医家灸法经验。

  在晋唐至宋代的一些主要医学著作和针灸册本中,灸法都被作为主要的内容被载入。晋·葛洪之《肘后备急方》,大量收集了其时及前人治之无效而又简洁易行的灸方。全书共109条针灸医方,灸方就占94条之多。除承继《内经》及《针灸甲乙经》的间接灸法外,初创隔物灸法,包罗隔盐炎、隔蒜灸川椒灸等。别的尚使用蜡灸,以瓦甑取代灸器及烧艾于管中薰灸等。晋隋期间医家陈延之,是倡导灸法的前驱之一,所撰《小品方》(现已亡佚)是我国古代一本主要方书,对灸法也多有阐述。他指出“夫针术须师乃行,其灸则常人便施。为师解经者,针灸随手而行;非师所解文者,但依图详文由可灸;野间无图疑惑文者,但逐病地点便灸之,皆良法”,表白灸法简洁无效易于推广。从散在于其它医籍的近三十则陈氏的灸方中,能够看出,他主意取穴少而精,强调灸前刺去恶血,用灸壮数多达50~100 壮,也有用随年壮。出格是关于灸禁问题,认为《内经》禁灸十八处并非绝对,并提出间接灸要“避其面貌四肢显露处,以疮瘢为害耳”等。此中不少概念,至今仍然可取。唐代名医孙思邈,在其著作《备急令媛要方》和《令媛翼方》之中,也载述了大量灸疗内容,在灸法上,又添加多种隔物灸法,如隔豆豉饼灸,隔泥饼灸,隔附片灸及隔商陆饼灸等。在灸疗范畴上有较大的扩展,起首添加灸疗防病的内容,如《备急令媛要方·卷二十九》指出:“常人吴蜀地游官,体上常须三两处灸之,勿令疮暂瘥,则瘴厉温疟毒气不克不及著人也。”其次,灸治的病种较前代有所添加,出格是在热证用灸方面作了无益的摸索,如热毒蕴结之痈肿,以灸法使“火气风行”令其溃散;另如对黄疸淋症温热病消渴失精失血之阴虚内热病症等,均用灸法取效。这明显是对《伤寒论》某些偏颇提法的改正,也是对灸疗法的弥补和完美。同时代的王焘,更是重灸轻针,提出灸为“医之大术,宜深体之,要中之要,无过此术”(《外台秘要·中风及诸风方一十四首》),在《外台秘要》一书中,针灸医治部门,几乎都用灸方。这种弃针重灸的概念,当然属于成见,可是可证明其时对灸法的注重。

  宋代出名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书,亦以灸法为主,并记录了灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏肓俞灸法、小儿胎疝灸等灸治之法。书中还收录不少本人或其亲属的灸疗治验,如“予尝患溏利,一夕灸三七壮,则次日不如厕,连数夕灸,则数日不如厕”(《针灸资生经·第三》)。别的,王执中对灸感流注也作了较深切的察看:“改日心疼甚,急灸中管(脘)数壮,觉小腹两边有寒气自下而上,至灸处即散”(《针灸资生经·第四》)。宋代的《承平圣惠方》、《普济本领方》以及《圣济总录》等主要医方书中,亦多收载有灸疗内容。多么叔微强调恶毒、阴证、阳微最宜用灸的概念,创隔巴豆、黄连灸法,方式是“用津唾和成膏,填入脐心,以艾灸其上,腹中有声,其病去矣”(《普济本领方·卷九》)。因为炙烤灸法较为痛苦悲伤,使人临医畏灸,南宋·窦材在其所撰之《扁鹊心书》中,首载了“睡圣散”,服后施灸,“即昏不知痛”(《扁鹊心书·卷上》)。

  在唐宋期间,跟着灸法的特地化,呈现了以施行灸法为业的灸师。如唐·韩愈的《谴疟鬼》诗云:“灸师施艾炷,酷若猎火围”(《昌黎先生集·卷七》),活泼地按期绘了大炷艾灼的排场。宋·张杲《医说》中,也曾有灸师之称。除灸师特地控制施灸手艺外,鉴于其时流行灸法,非医者对灸法也加以使用。《南史·齐本记》载,有人自北方学得灸术,因治无效验,敏捷推广,一时间都中大为流行,被称之为圣火,以至诏禁不止。《备急令媛要方·卷二十九》也提到:“吴蜀多行灸法。 ”表白此法在民间中已颇为普及。别的,宋“太宗病亟,帝(指宋太祖)往视之,亲为灼艾”。宋·苏东坡写有《灼艾帖》,李唐画有《灸艾图》,更证明了灸疗在唐宋之际传播之广。

  “药之不及,针之不到,必灸之”——孙思邈 “灸法亦与地并重,而其要在审穴,审得其穴,立可起死回生”——吴亦鼎神灸经纶》

  “常人吴蜀地游官,体上常须三两处灸之,勿令疮暂瘥,则瘴厉温疟毒气不克不及著人也。”——《备急令媛要方·卷二十九》

  “人于无病时,长灸关元气海、命门、中脘。虽不得长生,益可得百年寿。”——《扁鹊心书》

  “西医三宝:一碗汤、 一根针、 一支灸。”——《现代灸疗研究》

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