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元音老人:六字大明咒修法简介 (内有大莲花手印图片 及元音老人

2019-05-06 20:37编辑:admin人气:


  我们人的终身中,常有病苦缠身,或有忧伤愁闷,难以自拔**,有人以至会呈现各类可骇、错乱,这满是因为心不平和平静的来由,只需心平和平静,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上一切成败、利钝、长短、得失、富贵贫贱、存亡往来来往,都属空幻,若能进一步作空观,则一切愤怒不生,前因后果了了分明,思惟不偏,人的一切愁苦就天然消弭,病痛也会天然缓解致使痊愈。以上环节全在一个“心”字,本法便是一个修心的方式,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有依靠,能够去病,能够得定力增聪慧,有用于社会,无益于人类,对于学佛者,能够通佛法、明心性,了脱将来存亡轮回,种无量福田,能够协助人满足往生西方神仙世界的心愿。

  此法已传无数人,今特再大白开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证;至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,能够勿药而愈,其病已艰深寿缘无限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可挽回万一;对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦能够因而解除;还有一些由于修持默坐不得法而病者(如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等),唯有此法可治。

  总之,人生百年弹指而过,及早觉悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可度他。

  (一)咒印好事咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

  此咒别名最胜观音大士心咒,其好处如下:

  (1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各类成绩、

  (5)去障、(6)登佛位。(即明心见性)

  此咒便是观世音菩萨微妙本意天良,观音菩萨本人就是持此咒而成佛的,名叫处死明如来。近几千年处死明如来化身来到娑婆世界,协助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如母,接引众生,离苦得乐。表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,并且只要六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代先人超升解脱,《大乘庄重宝王经》,专明此咒好事。

  此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”;蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”,诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字,无手印,取其速成绩之意;大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之利益,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不成。

  六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地狱道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果。以四圣表法,即:“嗡”字由菩萨心发生,初入十信位,由此促进,“嘛”字入十住位,由此促进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。(二)修法仪规先将咒念熟,然后上座修持。

  上座前:(1)净手,(2)设备一切,(3)礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或未便,即行心拜点心香也可。

  上座有八忌:

  (1)忌风处坐,

  (2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,

  (3)忌下座即解大小便,必需过十分钟后才能够解,

  (4)忌贪坐,一时欢快多坐,当前易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,

  (5)忌高声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,本人听见),

  (6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于耿直,

  (7)忌求见光见佛,

  (8)忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢喜心等皆可致病。

  此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必参观观字,与藏密修法分歧。

  一要在上座时手印不克不及散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;二要口持咒勿停,不成措辞,为口密,以此戒口四恶业;三要心空如佛,本人便是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不贰,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业。

  此法中戒定慧三法具足,使三业清净。

  修此法,于日常平凡用功最为切要,不时留意:

  (1)不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,不然纵学法也无益。(2)不许起贪嗔痴诸邪见,不时求开聪慧,处处观空、进修布施。(3)不许藐视他法及未修之人,该当平等慈视,不成求神通及名闻利养。(4)常念贡献观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重本人的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此即是最大供养。(5)当尽孝悌忠义诸人伦道德,完美世法,克尽人事,方可成佛。(6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也能够,照实无力,不供也可,由于有众生处即有佛。(7)修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印游玩,念咒以音准为要。

  修时邪念纷起,可能会感觉比日常平凡还多些,此是好的,是前进的表示,不是坏,切勿疑而中止。只需不睬,二心顾到咒,天然会意思安宁而心定。不成硬求无念,特别是初学时,无念即是压迫,久之好像木石,也是一病。该当有念,只是不著不缘,如通顺大道,一切车马行人不是不交往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。(三)本法去病各种此法本不为治病开设,但心定章气和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻痹以及妇科等诸症都有较显著结果,宜留意以下各方面:

  (1)不问何病,总以调养心脏为主,其法可分隔源节省二种,不起火火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,愤怒不生,则气血不耗,是谓节省。能开源节省,天然长命,每日修此法,必可息心平气增加血球,但在坐时如身体感受不适或老病复发,这是在铲除夙病伏根,有益处,这与发病分歧。时间稍长天然会愈。切勿生疑而中止,该当发大愿,念曰:“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿全国一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”每日上座前发此大愿,切勿健忘。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。

  (2)上座后要健忘本人是病人,不要想著本人的患病处,不然会气血凝结,病难除去。

  (3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,由于此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不响应;日常平凡遇事以忍为贵,想到皆为本人夙业冤报,该当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。

  (4)修此法不必择时择地择向,只需二心恭顺即可。妇女可日日修,不要间断。白叟修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可回复复兴,而且无中风怔忡等病,首靠本人虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气天然易于打通。

  如法修满一百日后,如家中有病人,可结印念咒一百零八遍或千遍,插手净开水中使病人服下,皆能收效,若病人能自念予以共同,结果更好。

  一、入座,合掌,念四皈依咒语 3─7 遍:

  “南无古鲁贝,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅。”

  二、念三遍:

  “南无底子上师元音阿阇黎,南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。”三、念一遍:

  “祈求底子上师元音阿阇黎,祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被,消我业障,使我 安心入佛,虔修妙法,早日成绩,救度众生。”

  四、结大莲花手印(黄布盖手):

  掌根、拇指、小指,三点合,其余六指天然分隔,置于胸前。

  即:合掌后,天然分隔六指。

  (元音白叟教授六字大明咒)

  念六字大明咒(心念耳闻):

  “嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)”

  要求每日都坐半小时以上,两小时更好。五、修完后,预备下座:手印举顶,念六字大明咒15遍。再念一遍发愿文:

  “愿此生速开聪慧成佛,救度众生,不求余果。”六、顶上散印,下座 。

  (五)示要诀

  一、凡夫与佛,本体不贰,只是不明因果,故觉在后,觉在果地,并有一直不觉者。只需一觉,便是彼岸,故宜用一字诀曰阿。言心有所起时,此在因地震念,常常先自凛觉,想我今日如是因,未来必得如是果,则惊骇而勿入矣。久久纯熟,不致误入。此阿字便是凛觉,便是照见,便是转,便是空,便是无染,便是净土。

  二、观此心如通衢大道,一切五花八门,了了见闻,过而不留,与我无染,此即是佛境。

  三、如有所接,只随缘对付,善恶分明而不起我见,常与本人脾性奋斗。情为我爱,转而疏之;见为我执,解而空之。久久天然自由。

  四、辨轻重,观世间无论万万最大事,都抵不外一个死;万万个死,还抵不外我一修;而万万个修,又抵不外我一觉。觉则心空,此是最上福德,轻厚利害,不成对比。当知众苦只缘不觉,极乐无过明心。

  五、勿健忘,但有时健忘,或虽不健忘而力不克不及转,又何如?曰有二诀:一把将来之可骇事先一想,二曰持咒,顿然能够觉转。

  诸仁真肯用功者,每日勿忘修法,念念在觉,方是念念在佛。不时修,不时照。每日将此五条看一次,再与人讲一次,一修一照,行之年半,不间断,如不证三昧见实相者,余即为妄为魔,并望回向一切众生,皆得成佛,此即是消灾延寿法。

  附录一:元音上师开示

  1、关于密法,皆须灌顶教授,“六字大明咒”亦不破例。但因上师慈悲心切,以便利为事实,将有些家喻户晓的、修法简略单纯、修后不至发生误差的密法,如六字大明咒法、大弥陀法等法,公开教授,不须灌顶(特别如远道或因病不克不及行者),只需至诚恭顺供养、顶礼本尊观世音菩萨,亦可修习。遇有问题,致函本人所熟知的大德,切磋研究,即不致步入岐途而安达彼岸矣。

  2、元音上师一九九七年在美国灌顶传法时开示《心核心法修法法式》(录音拾掇):

  ……莲花印,暗示我们的心像一朵莲花。这个手印很是简单,并且很是殊胜,功能很是大。消灾、除障、治病、事业成绩等都可用,有观世音菩萨的护持,使我们都能成绩。四臂观音,就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很主要,六个字:嗡、吗、呢、呗、咪、吽。修这个法,打坐从半小时起头,当前慢慢地添加到一小时,一小时半,二小时。修心核心法至多要坐两个小时,有很多人刚起头吃不用,所以可先修这六字大明咒法。

  结印时,要用黄布把手印盖起来,缘由有二:

  第一、由于空中有佛、菩萨、神灵颠末,佛是不会给我们顶礼的,菩萨、神灵看见了,认为这个手印是佛,就会给我们顶礼,但我们刚起头修法,仍是凡夫,不是佛菩萨,不克不及接管他们的顶礼。所以我们用黄布把手印罩起来,过往的神灵看见我们罩动手印修法,就不顶礼了。

  第二、其他人看到我们这个手印,学着结印,盗窃佛法,就欠好了。用黄布罩着修,别人看不见,就不会模仿着结手印,免得造罪!

  打坐时有几个禁忌:

  一、座上忌想心思动脑筋。由于日常平凡想不起的念头,一上座都想起来了,噢!这件工作该怎样做,那件工作又该怎样做。如许欠好!如许打坐没有用途。我们上座时要死心踏地,比如死掉了,死了还能管什么工作呢?家里工作,工作工作,都不管了。座上妄念翻出来,就把咒提起来,用咒来转化本人的念头。不是压念头,念头来了不压,不阻遏,让它来,我就是不理、不睬,天然叫它化空,这就是转化。不是压制,压制是把念头压死,压到死水里去了,一个念头不起,死在那里,死水不藏龙,那样不克不及开悟。所以我们成道是要成活佛、要起妙用的,不要压念,念头虽然来,不理就是。

  二、不克不及求神通,一点不克不及求!求神通非但不克不及成佛,成魔却是有份。由于心有所求就是固执,固执就是成魔的要素。我们心中空净如洗,一点不著,一点不执,一点不求,那才能真正的成佛,就是自心是佛,自性成佛。心空净,才能成佛,心不空净,不克不及成佛。所以成佛是在心,不在神通。外道也有神通,怎样他们成了外道呢?成了魔王呢?就是由于他们太固执了,心不空静。心真正空静了,什么也不成得,一法不立,一丝不挂,明哲保身,如许才能成佛。所以说要开聪慧成佛,不是发神通成佛。大师不要固执神通,这一点很是主要。

  三、吃饱了饭不克不及顿时上座,对胃欠好,要离隔一到一个半小时,才能打坐。

  四、表情不高兴、懊恼时,不要打坐,因如许压制了肝气欠亨,会生病。所以表情不高兴时,能够出外散散心,把不高兴的表情消化掉,再来打坐。

  五、特别要留意的是夫妻同房的工作。由于夫妻同房危险身体很厉害,打坐之后,不克不及顿时夫妻同房,要离隔5-6小时;同样的,同房之后也不克不及顿时打坐,须颠末5-6个小时歇息后再打坐,若是立即打坐很容易生病!

  六、女人月经来没关系,能够打坐,可是不克不及双盘,双盘容易形成血崩的危险,所以月经期要留意。怀孕时还能够继续打坐,可是四个月之后就不要盘腿坐了,能够躺着修;到八、九个月将近分娩时,就不要修了,能够躺在床上念六字大明咒,有观世音菩萨加持,对修法没有妨碍。

  (编者按:按照印光大师《普劝全球同胞同念观音圣号文》开示,妇女临产痛苦悲伤难忍时,可出声念观世音菩萨圣号或心咒,不宜默念)

  问:修法的处所要有佛像吗?打坐面向何方为好?

  答:不必然,家里没有佛像也没关系,标的目的也不必然,由于方方都有佛,佛不必然都在西方。

  问:打坐什么时间好?

  答:时间每小我能够本人放置,最好是在早上。由于刚睡了一夜,体力充沛,坐起来有精力;若是晚上坐,一天工作委靡,坐起来容易打打盹,所以仍是早上坐最好。

  问:先拜佛,后打坐,行吗?

  答:那很好!先拜拜佛,提提神,把心清净下来,再来打坐,如许很好。

  问:是不是念咒念到不驰念时,就不念了?

  答:不合错误,不驰念,仍是有妄想啊!要念到不克不及念时,念到咒念不出来时,天然就不念了。

  问:身体不顺应,还要打坐吗?

  答:小小的不顺应,还能够打坐。假如病得很厉害,不克不及打坐了,能够躺着修。年纪太大的人,坐着不可,也能够躺着修。

  问:大小便时能够念咒吗?会不会不恭顺呢?

  答:大小便能够念咒,但不要出声念,如许就不会不恭顺。

  附录二:诺那祖师开示

  六字大明为观音菩萨微妙心印,有无量无边不成思议好事,为十方诸佛所赞赏。书六字大明如书三藏法宝,诵六字大明三世业障悉得清净,了脱存亡,事实成绩;且能断无明,开聪慧,消灾延寿,增福救贫,救百千磨难,摧灭贪瞋痴,闭塞轮回路,历代家属倶得超生,腹肠诸虫亦得证果;又具无量三昧秘诀,日日得具足六波罗密好事,一切金刚护法天龙八部无不欢喜反对,欲生何佛土均如愿成绩;不单持诵书写与观想有好事,只需此真言着于身,触于手,耳闻目见,或藏于家中,或书于门上,或展旗扬幡,凡沾此法味者,任何众生亦得存亡解脱之因,同证菩提道果之德,逢凶化吉,遇难呈祥。凡未成佛者,求寿求子,求覆灭一切地水火风空灾难危险,以及一切所求,无不如摩尼宝珠,各满其愿。总而言之,六字大明咒之好事,就是以佛之聪慧来讲,亦穷劫难尽。若以此刻藏经所载好事来讲亦要讲三年方能讲完。又大悲咒是观音菩萨长咒,六字大明是观音菩萨心咒,亦为大悲咒之心咒。

  元音白叟致祁文金居士书:

  关于密法传心,概须灌顶教授,“六字大明咒”亦不破例。但因上师慈悲心切,以便利为事实,将有些家喻户晓的、修法简略单纯、修后不至发生误差的密法,如大弥陀法,绿、白度母法,观音救度法与六字大明咒等法,公开教授,不须灌顶(特别如远道或因病不克不及行者)。只需至诚恭顺供养、顶礼本尊,亦可修习。遇有问题,致函本人所熟知的大德,切磋研究,即不至步入邪路而能安达彼岸矣。

  2.元音白叟1998年在美国灌顶传法开示:

  莲花印,暗示我们心像一朵花,大莲花启齿了,展开了。这个手印很是简单,并且很是殊胜,功能很是大。消灾、除障、治病、事业成绩一切都可用,有观音菩萨的护持,是我们都成绩。四臂观音,就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很主要,六个字:嗡,嘛,呢,呗,嚜,吽。这个法打坐,从半个小时起头,当前慢慢地添加,加长到一小时,一小时半,二小时,慢慢加,就很天然有些变化。这六个字可发六道光,青、红、黄、蓝、紫、白都发出来。所以这长短常好,很是殊胜的法。修心核心法至多要坐两小时,有很多人方才起头时吃不用,所以可先修这六字大明咒。

  关于四臂观音的申明

  四臂观音是佛菩萨之菩提心所化现,在好久以前已成正等正觉之古佛,称为“处死明如来”,为救度分歧众生而示现分歧的相。世人称为大慈大悲的观世音菩萨,与娑婆世界之众生出格有缘,由于他经常示现救度众生,故此最为受人供奉。在金刚乘中,最为人喜爱修的秘诀是“四臂观音”和“千手千眼观音”。

  四臂观音的报身相中:白色的身代表清净无暇,四臂代表四种佛行,即“息”、“增”、“怀”、“诛”。“息”是平息所有的疾苦、妨碍及坚苦,“增”添加福报、聪慧、长命、财富等,“怀”是救度众生、带领他们修行,“诛”是诛灭他们各种恶念、降服外界魔障等。四臂的手,前两只合十胸前,抱着一颗如意宝珠,代表能满足所有众生的要求;

  别的的两手是:右手持一串水晶念珠,代表不断地救度众生。左手持一朵莲花,代表清净的心,没有瑕疵。观世音的右边肩膀披上一块鹿皮,是代表慈悲及纯正的心,而头顶上戴着的五佛冠代表五方的聪慧,其它所穿戴的绸缎及璎珞都是代表庄重的报身相,而双腿作双盘的金刚坐姿是代表安定禪定的境地。

  总括以上六种粉饰代表“布施、持戒、忍辱、精进、禪定及聪慧”的六波罗密多,是暗示“六度万行”的成绩。坐在月盘上代表慈悲便利的法,月盘下是莲花,代表清净的境地。四臂观音的心咒是六字大明咒,即嗡、吗、呢、呗、嚜、吽,用以加持六道众生(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱),净化恶业、恶心及妨碍而离开轮回之苦,走向六成绩悉地。

  此完满之咒语极为贵重。只需有一次以清净、恭顺的心听到此咒,即可令修行人不会退心。如服少金刚,决定不用,终必成绩无上菩提。若是任何动物或虫豸在死前听到此咒,则身后即可离开三恶道并修持佛法。只需想着六字大明咒,即能将无始以来所储蓄积累的一切罪恶、业障消弭,可往生神仙世界。只需接触此咒的字,便是接管无量佛菩萨的灌顶。

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